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余音绕梁形容歌声优美，给人留下难忘的印象。

靡靡之音靡靡：柔弱，萎靡不振。使人萎靡不振的音乐。指颓废的、低级趣味的乐曲。

音容宛在音：声音；容：容颜；宛：仿佛。声音和容貌仿佛还在。形容对死者的想念。

音容笑貌谈笑时的容貌和神态。用以怀念故人的声音容貌和神情。

弦外之音原指音乐的余音。比喻言外之意，即在话里间接透露，而不是明说出来的意思。

亡国之音原指国家将亡，人民困苦，因此音乐也多表现为哀思的曲调，后多指颓靡淫荡的歌曲。

余音袅袅形容音乐悦耳动听，令人沉醉。

空谷足音在寂静的山谷里听到脚步声。比喻极难得到音信、言论或来访。

伫候佳音伫：久立而等待。久久站着等候好的消息

声音笑貌指人的言谈、表情等。

一锤定音制造铜锣时最后一锤决定锣的音色。借指凭一句话作出最后决定。

弦外有音比喻话语中另有间接透露、没有明说的意思。

杳无音信音信：消息，回信。没有一点消息。

渺无音讯指毫无消息。

渺无音信指毫无消息。亦作“渺无音讯”。

笙磬同音比喻人事协调，关系和睦。

音信杳然没有一点消息。

咬音咂字形容说话一字一板，郑重其事。

绕梁之音形容歌声美妙动听，长久留在人们耳中。参见“余音绕梁”。

繁音促节繁：杂；促：急迫，急促。繁密的音调，急促的节奏

音问相继音问：音信。书信和别人捎来的问候连续而来

丝竹之音丝竹：弦乐和管乐，泛指音乐。指音乐的声音

如奉纶音就像奉了帝王的诏书旨意，代表着至高无上的、不得违抗的命令。

青鸟传音青鸟：传说中西王母娘娘的神鸟。指使者传递信息

音问两绝书信与消息都断绝。亦作“音问杳然”。

众啄同音犹众口一词。所有的人都说同样的话。

水月观音佛经谓观音菩萨有三十三个不同形象的法身，画作观水中月影状的称水月观音。见《法华经·普门品》。后用以喻人物仪容清。

德音莫违德音：善言；莫违：不要违背。别人的好话不要不听。

杳无音讯没有一点消息。见“杳无音信”。

丝竹八音丝竹：弦乐和管乐，泛指音乐；八音：金、石、丝、木、竹、匏、土、革等八种乐器。指音乐

佛旨纶音纶音：皇帝的诏令。菩萨的旨意，皇帝的诏令。指必须遵行的号令

同音共律音律相同。比喻关系密切。

桑间之音指淫靡的音乐。

囚牛好音刻在胡琴头上的兽，表现出一副喜爱音乐的样子。比喻冒充内行。

八音迭奏八音：古代对乐器的统称；迭：交互，轮流。八类乐器轮番演奏。表示器乐齐全，演奏场面盛大。

纶音佛语比喻不由得不服从的话。

音耗不绝音耗：消息。消息和书信不断。指保持联系

陇头音信指寄往或来自远方的书信。

亢音高唱亢：喉咙。放开喉咙，高声歌唱。

湮没无音湮没：埋没。.无音：没有声音，指无声无息，无人知晓。

音吐鸿畅声音洪亮而且畅达。

北鄙之音指殷纣时的音乐。后世视为亡国之声。亦作“北鄙之声”。

五音六律五音：指宫、商、角、徵、羽五个音阶；六律：定乐器的标准。指古代音律。后也泛指音乐。

正始之音①指魏晋玄谈风气。出现于三国魏正始年间。当时以何晏、王弼为首，以老庄思想糅合儒家经义，谈玄析理，放达不羁；名土风流，盛于洛下。…

音吐明畅声音洪亮而且畅达。

清音幽韵比喻文章造诣极深。

濮上之音濮上：古地名。靡靡之音

泮林革音比喻在好的影响感化下而改变旧习性。

养音九皋比喻贤才隐居修德。

正声雅音纯正优雅的音乐。

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