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道德经

dào dé jīng  
  • 成语名称:道德经(daodejing  )
  • 结构形式:ABC式成语
  • 组成汉字:
  • 成语解释:(一)、书名,即《老子》,我国古代重要的哲学著作
    (二)、指《老子》。《史记·老子韩非列传》:“ 关 令 尹喜 曰,子将隐矣,彊为我著书。於是 老子 迺著书上下篇,言道德之意五千餘言而去。” 汉  河上公 作《老子章句》,分为八十一章,以前三十七章为《道经》,后四十四章为《德经》,故有《道德经》之名。但1973年 长沙  马王堆 三号 汉 墓出土的《老子》抄写本,《德经》在《道经》之前。道教奉为主要经典之一。《北齐书·杜弼传》:“自在军旅,带经从役,注 老子 《道德经》二卷。”《新唐书·选举志上》:“ 玄宗  开元 五年……注 老子 《道德经》成,谓天下家藏其书,贡举人减《尚书》、《论语》策,而加试《老子》。”
    (三)、《道德经》通行本(王弼本)
    (四)、第一章 道可道,非常道。名可名,非常名。 无名天地之始,有名万物之母。故常无欲,以观其妙; 常有欲,以观其徼。 此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。
    (五)、第二章 天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相较,高下相倾,音声相和,前后相随。是以圣人处无为之事,行不言之教;万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃, 功成而弗居。夫唯弗居,是以弗去。
    (六)、第三章 不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。 是以圣人之治,虚其心,实其腹, 弱其志,强其骨。常使民无知无欲。 使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。
    (七)、第四章 道冲而用之或不盈,渊兮似万物之宗;挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,湛兮似或存。吾不知谁之子,象帝之先。
    (八)、第五章 天地不仁,以万物为刍狗; 圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐龠乎﹖虚而不屈,动而愈出。 多言数穷,不如守中。
    (九)、第六章 谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。
    (十)、第七章 天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪,故能成其私。
    (十一)、第八章 上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶, 故几于道。 居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。
    (十二)、第九章 持而盈之

第一个字为道的成语

第二个字为德的成语

第三个字为经的成语

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