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夷鬼的意思解释：古代东夷所祭奉之神。宋苏轼《宋襄公论》：“ 桓文之师，存亡继絶，犹不齿於仲尼之门，况用人於夷鬼以求霸？” 明归有光《陆孺人墓志铭》：“生平无纷华之好，无夷鬼之惑。”

存亡继絶亦作“存亡續絕”。原谓使亡国复存，绝嗣得续。亦泛指使濒临灭亡或已亡者得以继续存在或延续。《穀梁传·僖公十七年》：“ 桓公嘗有存亡繼絶之功，故君子爲之諱也。” 范宁集解：“存亡，謂存邢衛；繼絶，謂立僖公。”《汉书·吴王濞传》：“今諸王苟能存亡繼絶，振弱誅暴，以安劉氏，社稷所願也。” 唐吴兢《贞观政要·安边》：“夷不亂華，前哲明訓，存亡繼絶，列聖通規。” 宋苏轼《宋襄公论》：“ 桓文之師，存亡繼絶，猶不齒於仲尼之門，況用人於夷鬼以求霸，而謂王者之師可乎？” 明刘基《春秋明经·齐仲孙来齐高子来盟》：“而齊侯獲存亡繼絶之名於天下。” 清龚自珍《古史钩沈论二》：“天生孔子不後周，不先周也，存亡續絶，俾樞紐也。”

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